《太平广记》TXT免费阅读_卷三百四十六·鬼三十

书号:10225 时间:2017/3/27 字数:11696

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利俗坊民　太原部将　成公逵　送书使者　臧夏　踏歌鬼　卢燕　李湘　马震　刘惟清　

　　董观　钱方义

　　利俗坊民

　　长庆初，洛

利俗坊，有民行车数两，将出长夏门。有一人负布囊，求寄囊于车中，且戒勿妄开，因返入利俗坊。才入，有哭声。受寄者因发囊视之，其口结以生绠，内有一物，其状如牛胞，及黑绳长数尺。民惊，遽敛结之。有顷，其人亦复，曰：我足痛，

憩君车中，行数里，可乎？民知其异，乃许之。其人登车，览囊不悦，顾谓民曰：君何无信？民谢之，又曰：我非人，冥司俾予录五百人，明历真、虢、晋、绛，及至此。人多虫，唯得二十五人耳。今须往徐泗。又曰：君晓予言虫乎？患赤疮即虫耳。车行二里，遂辞有程，不可久留，君有寿，不复忧矣。忽负囊下车，失所在。其年夏，诸州人多患赤疮，亦有死者（出《宣室志》）

　　太原部将

　　长庆中，裴度为北部留守，有部将赵姓者，病热且甚。其子煮药于室，既置药于鼎中。抅火。赵见一黄衣人，自门来，止于药鼎旁。挈一囊，囊中有药屑，其

洁白，如麦粉状，已而致屑于鼎中而去。赵告其子，子曰：岂非鬼乎？是

重吾父之疾也。遂去药。赵见向者黄衣人再至，又致药屑鼎中。赵恶之，亦命弃去。复一

昼寝，其子又煮药，药

而赵寤，遂进以饮之。后数

，果卒。（出《宣室志》）

　　成公逵

　　李公颜居守北都时，有部将成少仪者，其子曰公逵，常梦一白衣人入曰：地府命令我召汝。逵拒之，使者曰：冥官遣召一属龙人，汝既属龙，何以逃之？公逵绐曰：某非属龙者，君何为见诬。使者稍解，顾曰：今舍汝归，当更召属龙者。公逵惊寤，且以其梦白于少仪。少仪有卒十余人，常在其门下，至明

，一卒无疾而卒。少仪因讯其年，其父曰：属龙。果公逵之所梦也。（出《宣室志》。）

　　送书使者

　　昔有送书使者，出兰陵坊西门，见一道士，身长二丈余，长髯危冠。领二青裙，羊（明抄本羊作髽，下同。）髻，亦长丈余。各担二大瓮，瓮中数十小儿，啼者笑者，两两三三，自相戏乐。既见使者，道士回顾羊髻曰：庵庵。羊髻应曰：纳纳。瓮中小儿齐声曰：嘶嘶。一时北走。不知所之。（出《河东集》）

　　臧夏

　　上都安邑坊十字街东，有陆氏宅，制度古醜，人常谓凶宅。后有进士臧夏僦居其中，与其兄咸尝昼寝。忽梦魇，良久方寤，曰：始见一女人，绿裙红袖，自东街而下。弱质纤

，如雾潆花，收泣而云："听妾一篇幽恨之句。"其辞曰：卜得上峡

，秋天风

多。江陵一夜雨，肠断木兰歌。"（出《河东记》）

　　踏歌鬼

　　长庆中，有人于河中舜城北（城北原作成死，据明抄本改。）鹳鹊楼下见二鬼，各长三丈许，青衫白袴，连臂踏歌曰：河水

溷溷，山头种荞麦。两个胡孙门底来，东家阿嫂决一百。言毕而没。（出《河东记》）

　　卢燕

　　长庆四年冬，进士卢燕，新昌里居。晨出坊经街，槐影扶疏，残月犹在。见一妇人，长三丈许，衣服尽黑。驱一物，状若羝羊，亦高丈许。自东之西，燕惶骇却走，妇人呼曰：卢五，见人莫多言。竟不知是何物也。（出《河东记》）

　　李湘

　　从史以左仆

为泽潞节度使，坐与镇州王承宗通谋，贬

州，赐死于康州。宝历元年，蒙州刺史李湘，去郡归阙。自以海隅郡守，无台阁之亲，一旦造上国，若沧海泛扁舟者。闻端溪县女巫者，知未来之事，维舟召焉。巫曰：某乃见鬼者也，见之皆可召。然鬼有二等，有福德者，精神俊

。往往自与人言：贫

者，气劣神悴，假某以言事，尽在所遇。非某能知也？湘曰：安得鬼而问之？曰：厅前楸树下，有一人衣紫佩金者，自称泽潞卢仆

，可拜而请之。湘乃公服执简，向树而拜。女巫曰：仆

已答拜。湘遂揖上阶，空中曰：从史死于此厅，为弓弦所迫，今尚恶之。使君

上弓，幸除去之。湘命去焉。时驿厅副阶上，唯有一榻，湘偶忘其贵，将坐问之。女巫曰：仆

官高，何不延坐，乃将吏视之？仆

大怒，去矣。急随拜谢，或肯却来。湘匍匐下阶，问其所向，一步一拜，凡数十步。空中曰：公之官，未敌吾军一裨将，奈何对我而自坐？湘再三辞谢。巫曰：仆

回矣。于是拱揖而行。及阶，巫曰：仆

上矣。别置榻。设裀込以延之。巫曰：坐矣。湘乃坐。空中曰：使君何所问？对曰：湘远官归朝，伏知仆

神通造化，识达未然。乞赐一言，示其荣悴。空中曰：大有人接引，到城一月，当刺梧州。湘又问，不复言。湘因问曰：仆

去人寰久矣，何不还生人中，而久处冥寞？曰：吁！是何言哉？人世劳苦，万愁

心，尽如灯蛾。争扑名利，愁胜而发白，神败而体羸。方寸之间，波澜万丈，相妬相贼，猛如豪兽。吾已免离，下视汤火，岂复低身而卧其间乎？且夫据其生死，明晦未殊。学仙成败，则无所异。吾已得炼形之术也。其术自无形而炼成三尺之形，则上天入地，乘云驾鹤，千变万化，无不可也。吾之形所未园者，三寸耳。飞行自在，出幽入明，亦可也。万乘之主不及吾，况平民乎？湘曰：炼形之道，可得闻乎？曰：非使君所宜闻也。复问梧州之后，终不言，乃去。湘到京，以奇货求助，助者数人。未一月，拜梧州剌史。竟终于梧州，卢所以不复言其后事也欤？（出《续玄怪录》）

　　马震

　　扶风马震，居长安平康坊。正昼，闻扣门。往看，见一赁驴小儿云：适有一夫人，自东市赁某驴，至此入宅，未还赁价。其家实无人来，且付钱遣之。经数

，又闻扣门，亦又如此。前后数四，疑其有异。乃置人于门左右，

候之。是

，果有一妇人，从东乘驴来，渐近识之，乃是震母，亡十一年矣。葬于南山，其衣服尚是葬时者。震惊号奔出，已见下驴，被人觉，不暇隐灭。震逐之，环屏而走。既而穷迫，入马厩中，匿身后墙而立。马生连呼，竟不动。遂牵其裾，卒然而倒，乃白骨耳。衣服俨然，而体骨具足。细视之，有赤脉如红线，贯穿骨间。马生号哭，举扶易之，往南山，验其坟域如故。发视，棺中已空矣。马生遂别卜，迁窆之。而竟不究其理。（出《续玄怪录》）

　　刘惟清

　　

北把关，南御并山滨济，空阔百里，无人居。地势险厄，用兵者，先据此为胜。迄今天

暮，鬼怪往往而出。长庆三年

，平卢节度使薛苹遣衙门将刘惟清使于东平，途出于此。时

已落，忽于野次，遥见幕幄营伍，旌旗人马甚众，烟火极远。惟清少在戎旅，计其部分，可五六万人也。惟清不知。甚骇之。俄有辎重鼓角，部队纷纭，或歌或语，宣言竞进。惟清乃缓辔出于其中。忽有衣　者徒行叩惟清，将夺马。惟清与之争，因跃马绝道，而　者执之愈急。惟清有膂力，以所执铁鞭棰其背。　者不甚拒，良久舍去。惟清复路，则向之军旅已过矣。夜阑，方及前驿，会同列将浑钊，自滑使还，亦馆于此。闻惟清至，

之，则惟清冥然无所知。众扶持环视，久之乃寤，遂话此事，不二三

，至东平，既就馆，亦不为他人道。先是东平有术士皇甫喈者，落魄不仕，衣　蓝缕，众甚鄙之。一

，惟清出游，喈于途中遥指曰：刘押衙。惟清素衣（素下明抄本无衣字。）未识，因与相款。（款原作疑，据明抄本改。）喈曰：本恐他人取马，故牵公避道，奈何却以铁鞭相苦？赖我金铠在身，不尔，巨力坚策，岂易当哉。笑而竟去。惟清从人辞谢，将问其故，喈跃入稠人中，不可复见。后四年，李同捷反于沧景，时大下兵皆由平

以入贼境，岂

兵先致讨欤？（出《异闻录》，明抄本作出《集异记》。）

　　董观

　　董观，太原人，善

占候之术。唐元和中，与僧灵习善，偕适吴楚间。习道卒，观亦归并州。宝历中，观游汾泾，至泥（泥字原空缺，据明抄本补。）

郡。会于龙兴寺，堂宇宏丽，有经书千百编，观遂留止，期尽阅乃还。先是院之东庑北室，空而扃鐍，观因请居，寺僧不可，曰：居是室者，多病或死，且多妖异。观少年恃气力，曰：某愿得之。遂居焉。旬余夜寐，辄有胡人十数，挈乐持酒来，歌笑其中，若无人。如是数夕，观虽惧，尚不言于寺僧。一

经罢，时已曛黑，观怠甚，闭室而寝。未

，忽见灵习在榻前，谓观曰：师行矣。观惊且恚曰：师鬼也，何为而至？习笑曰：子运穷数尽，故我得以候子。即牵观袂去榻，观回视，见其身尚偃，如寝

。乃叹曰：嗟乎？我家远，父母尚在，今死此，谁蔽吾尸耶？习曰：何子之言失而忧之深乎？夫所以为人者，以其能运手足，善视听而已。此

魂扶之使然，非自然也。

魂离身故曰死，是以手足不能为，视听不能施，虽六尺之躯，尚安用乎？子宁足念。观谢之，因问习：常闻我教中有（明抄本中有作有中）

去身者，谁为耶？习曰：吾与子谓死而未更生也。遂相与行。其所向，虽关键甚严，辄不碍，于是出泥

城西去。其地多草，茸密红碧，（碧原作密，据明抄本改。）如毳毯状。行十余里，一水广不数尺，

而西南。观问习，习曰：此俗所谓奈河，其源出于地府耶！观即视其水，皆血，而腥秽不可近。又见岸上有冠带

襦凡数百。习曰：此逝者之衣，由此趋冥道耳。又望水西有二城，南北可一里余。草树蒙蔽，庐舍骈接。习与观曰：与子俱往彼，君生南城徐氏，为次子。我生北城侯氏，为长子。生十年，当重与君捨家归佛氏。观曰：吾闻人死当为冥官追捕，案籍罪福。苟平生事行无大过，然后更生人间。今我死未尽夕，遂能如是耶？曰：不然，冥途与世人无异。

不为不道，宁桎梏可及身哉！言已，习即牵衣跃而过。观方攀岸将下，水豁然而开，广丈余，观惊眙惶惑。忽有牵观者，观回视一人，尽体皆

，状若狮子，其貌即人也。良久谓观曰：师何往？曰：往此南城耳。其人曰：吾命汝阅大藏经，宜疾还，不可久留。遂持观臂，急东西指郡城而归。未至数里又见一人，状如前召观者，大呼曰：可持去，将无籍。顷之。逐至寺。时天以曙，见所居室有僧数十，拥其门，视己身在榻。二人排观入门，忽有水自上沃其体，遂寤。寺僧曰：观卒一夕矣。于是具以事语僧。后数

，于佛宇中见二土偶象，为左右侍，乃观前所见者。观因誓心

思，留阅藏经，虽寒暑无少堕。凡数年而归，时宝历二年五月十五

。会昌中，诏除天下佛寺，观亦斥去。后至长安，以占候游公卿门，言事往往而中。常为沂州临沂县尉。余在京师，闻其事于观也。（出《宣室志》）

　　钱方义

　　殿中侍御史钱方义，故华州剌史礼部尚书徽之子。宝历初，独居长乐第。夜如厕，僮仆从者，忽见蓬头青衣数尺来

。方义初惧，

走，又以鬼神之来，走亦何益，乃强谓曰：君非郭登耶？曰：然。曰：与君殊路，何必相见？常闻人若见君，莫不致死，岂方义命当死而见耶？方义家居华州，女兄衣佛者亦在此。一旦溘死君手，命不敢惜，顾人弟之情不足。能相容面辞乎？蓬头者复曰：登非害人，出亦有限。人之见者，正气不胜，自致夭横，非登杀之。然有心曲，

以托人，以此（此原作死，据明抄本改。）久不敢出。惟贵人福禄无疆，正气充溢，见亦无患。故敢出相求耳。方义曰：何求？对曰：登久任此职，积效当迁，但以福薄，须人助。贵人能为写金字金刚经一卷，一心表白。回付与登，即登之职，遂乃小转。必有后报，不敢虚言。方义曰：诺。蓬头者又曰：登以

气侵

，贵人虽福力正强，不成疾病，亦当有少不安。宜急服生犀角、生玳瑁，麝香

鼻则无苦。方义至中堂，闷绝

倒，遽服麝香等并

鼻，则无苦。父门人王直方者，居同里，久于江岭从事，飞书求得生犀角，又服之，良久方定。明旦，选经工，令写金字金刚经三卷，令早毕功。功毕饭僧，回付郭登。后月余，归同州别墅。下马方憩，丈人有姓裴者，家寄鄂渚，（渚原作注。据明抄本改。）别已十年，忽自门入，径至方义阶下，方义遂遽拜之。丈人曰：有客，且出门。遂前行，方义从之，及门失之矣。见一紫袍象笏，导从绯紫吏数十人，俟于门外。俯视其貌，乃郭登也，敛笏前拜曰：弊职当迁，只消金刚经一卷。贵人仁念，特致三卷。今功德极多，超转数等，职位崇重，爵位贵豪，无非贵人之力。虽职已骤迁，其厨仍旧。顷者当任，实如鲍肆之人。今既别司，复求就食，方知前苦，殆不可堪。贵人量察，更为转金刚经七遍，即改厨矣。终身铭德，何时敢忘。方义曰：诺。因问丈人安在，曰：贤丈江夏寝疾，今夕方困。神道求人，非其亲导，不可自已，适诣先归耳。又曰：厕神每月六

例当出巡。此

人逢，必致灾难。人见即死，见人即病。前者八座抱病六旬，盖言登巡毕将归，瞥见半面耳。亲戚之中，递宜相戒避之也。又曰：幽冥吏人，薄福者众，无所得食，率常受饿。必能食推食，泛祭一切鬼神，此心不忘。咸见斯众暗中陈力，必救灾厄。方义曰：晦明路殊，偶得相遇。每一奉见，数

不平。意

所言，幸于梦寐。转经之请，天曙为期。唯唯而去。及明，因召行数僧念金刚经四十九遍，及明祝付与郭登。功毕，梦曰：本请一七，数又出之。累计其功，食天厨矣。贵人有难，当先奉白。不尔，不来黩也。泛祭之请，记无忘焉。（出《续玄怪录》）

　　
译文

　　利俗坊民　太原部将　成公逵　送书使者　臧夏　踏歌鬼　卢燕　李湘　马震　刘惟清　

　　董观　钱方义

　　利俗坊民

　　长庆初年，洛

利俗坊，有百姓推车数辆，将要出长复门。有一个人背着布袋，要求把布袋寄存在车里，并且告戒不要

打开。于是返回利俗坊，才进入，听到有哭声。接受寄存的人就打开口袋看，那袋口用绳子打着结，里面有一个东西，那形状象牛的胞胎，牵扯黑绳长几尺。那人吃惊，立刻收起打上结。不久，那放布袋的人又来了，说：我脚疼，想在你的车中休息，走几里，行吗？人们知道他奇异，就答应了他。那人上车，看了口袋很不高兴，回头对车主说：你怎么不守信用呢？那人谢罪。又说：我不是人，冥司派我收录五百人，我走遍了真、虢、晋、绛几个州，才来到这里，人多虫，只得到二十五人，现在要到徐泗。又说：你明白我说的虫吗？患赤疮就是虫啊。车走了二里，就告辞登程：不能久留，你有寿命，不用担忧了。忽然背着口袋下车，失去踪影。那年夏天，各州有很多人患赤疮，也有死的。

　　太原部将

　　长庆年间，裴度做北部留守，有个部将姓赵，有病发高烧很厉害。他的儿子在屋里煮药，已经把药放到鼎里，点着了火。赵看见一个穿黄衣的人从门进来，停在药鼎旁，拿着一个袋子，袋中有药末，那颜色洁白，象麦粉的样子，旋即把药末放到鼎里而离去。赵告诉他的儿子，儿子说：莫非是鬼吗？这是要加重我父亲的病。就去掉了药。赵看见先前的黄衣人又来了，又把药末放到鼎里。赵讨厌它，又让把药扔掉。又一天赵白天睡觉，他的儿子又煮药，药煮好而赵睡醒，于是给他喝了，过了几天，果然死了。

　　成公逵

　　李公颜驻守北都的时候，有个部将叫成少仪。他的儿子叫公逵。曾经梦见一个穿白衣的人说：地府命我召你。逵拒绝他。使者又说：冥官派遣我召一个属龙的人，你既然属龙，凭什么逃脱？公逵欺骗说：我不属龙，你为什么诬陷我？使者稍稍缓和，看着他说：现在放你回去，应该另召一个属龙的。公逵惊醒，并且把他的梦告诉少仪。少仪有士卒十多人，常在他的门下。到了第二天，一个士卒无病而死。少仪于是打听他的年龄，他的父亲说：属龙。果然是公逵梦到的。

　　送书使者

　　从前有个送书信的使者，出了兰陵坊西门，看见一个道士，身高二丈多，长长的胡须，高高的帽子。带领两个穿黑裙子的人，梳着羊髻，也高一丈多，各挑着两个大瓮。瓮里有几十个小孩，哭的笑的，三三两两，互相戏乐。看见了使者，道士回头看羊髻说：庵庵。羊髻答应说：纳纳。瓮里的小孩齐声说：嘶嘶。立刻向北跑，不知去向。

　　臧夏

　　上都安邑坊十字街东，有个陆氏宅院，样式古怪，人们常说这是凶宅。后来有个进士臧夏租赁住在那里，和他哥哥都曾在白天睡觉，忽然做恶梦惊叫，很久才醒。说：方才看见一个女人，穿着绿裙红袖，从东街而来，体弱

细，象雾蒙花，停止哭泣而说道："听我一篇幽恨诗句吧。"那词是："卜得上峡

，秋天凤

多。江陵一夜雨，肠断木兰歌。"

　　踏歌鬼

　　长庆年间，有人在河中舜城壮鹳鹊楼下看见两个鬼，各高三丈多，穿着青衫白

，挽着臂膊踏歌道：河水

溷溷，山头种荞麦。两个胡孙门底来，东家阿嫂决一百。说完就没有了。

　　卢燕

　　长庆四年冬天。进士卢燕。住在新昌里，早晨到坊北街。槐树影子摇摆，残月还在。看见一个妇人。高三丈多，穿的衣服全是黑的，驱赶一个东西，样子象公羊，也高有一丈左右，从东向西去。卢燕惊恐往回跑。妇人呼喊道：卢石，看见人不要多说。竟然不知道是什么东西。

　　李湘

　　卢从史以左仆

做泽潞节度使，犯了与镇州王承宗合谋的罪贬到

州，赐死在康州。宝历元年，蒙州刺史李湘，离郡回京城，自己认为是边远的郡守，没有台阁的亲属，一旦回到京都，就象在沧海里飘

的扁舟。听说端溪县有个女巫，能知未来的事，派人请她来。女巫说：我是能看见鬼的，见到了都能召示。可是鬼有两等，有福德的，精神俊

，往往自己与人说话；贫

的，气势低劣精神憔悴，借助我而说事情，全在于所遇到的，不是我能知道的。李湘说：怎么能得到鬼而问他呢？女巫说：厅前的楸树下，有一个穿紫衣佩带金饰的，自称泽潞卢仆

，可以跪拜而请他。李湘就穿着公服拿首简牍，面向大树而跪拜。女巫说：仆

已经答拜。李湘于是拱揖上台阶。空中说道：从史我死在这厅里，被弓箭所杀害，现在还厌恶它，你

上的弓，希望除掉。湘让去掉。当时驿厅副阶上，只有一张

，湘偶然忘记那贵客，要坐下问他。女巫说：仆

是高官，为什么不请他坐，当做差吏对待他。仆

大怒，走了。李湘急忙跟随跪拜谢罪，又诚恳地请他回来。李湘匍匐下台阶，问他去的方向，一步一拜，共计几十步。空中说：你的官职，赶不上我军中的一个副将，怎么面对我而自己坐下？湘再三说明谢罪。女巫说：仆

回来了。于是拱揖而走，到了台阶，女巫说：仆

上来了。别处摆放了坐

，放上坐垫请他坐。女巫说：坐下了。湘才坐下。空中说：你要问什么？回答说：我是边远的官吏回朝，知道仆

神通造化广大，知道未来，乞求恩赐一言，明示那荣升与困顿。空中说：大有人接待引荐，到京城一个月，就能任命为梧州剌史。湘又问，不再说。湘于是问道：仆

离开人间很久了，为什么不回到人生中来，而长久处在寂寞的冥府？说道：唉，这是什么话，人世间劳苦，万愁

心，都象飞蛾扑灯，争名夺利，愁到极点而头发变白，精神颓败而身体瘦弱。内心里，波澜万丈，互相嫉妒互相仇视，凶猛得象巨大的野兽，我已经幸免

离向下看如汤似火的人间，难道再低身而生活在那里吗？再说根据那生与死，

间

间没有什么两样。学仙成败，就没有什么差别。我已得到炼形之术，那术从无形而炼成三尺之形，那么上天入地，乘云驾鹤，千变万化。没有不可以的。我的形还没有炼圆

，只有三寸罢了，飞行自由自在，离开

间到

间，是可以的，皇上也赶不上我，何况平民呢？湘问：炼形之道，可以听听吗？回答说：不是你应该听的。又问梧州之后的事情，终究没说，就离去了。湘到京城，用奇货求人帮助，帮助他的有几个人。不到一个月，官拜梧州剌史，最后死在梧州，这就是卢不再说他后事的原因。

　　马震

　　扶风的马震，居住在长安平康坊。正在白天，听到扣门声，前去看，见一租驴的小孩说：刚才有一个夫人，从东市租我的驴，到这进入宅院，没给租钱。他家确实没有人来，暂且付钱打发他走。过了几天，又听到扣门声，也是如此，前后多次。怀疑这里有特异情况。就安排人在门的左右，天天守候。这一天，果然有一个妇人，从东乘驴来，渐渐走近，认出了她，是马震的母亲，死了已经十一年了，葬在南山，她的衣服还是安葬时穿的。马震吃惊地哭着跑出来，已经看见她下驴，被人发觉，没有时间隐灭。马震追她，绕着屏风跑，不久实在没法，进到马厩里，藏身在后墙站立着。马生连续喊叫，竟然不动。于是拽她的衣襟，突然倒地，是白骨罢了，衣服依然如故，而尸骨完整无缺。细看它，有赤脉象红线，贯穿在骨间。马生号啕痛哭，抬扶整理好尸骨。到南山查验那坟如旧。打开看，棺材里已经空了。马生就另外选择，变受地方落葬，而最终也不明白其中的奥妙。

　　刘惟清

　　

北把关，南边山连着山直到水边，空旷开阔百里，无人居住，地势险要，用兵的先占据这就能取胜。到现在天

晚，鬼怪常常出来。长庆三年春天，平卢节度使薛苹派衙门将刘惟清出使到东平，路经这里，当时太阳已落山。忽然在野地里，远远看见军营帐篷，旌旗人马很多，烟火很远。惟清年少就在军旅中，估计那部人，能有五六万人。惟清不明白是怎么回事，很害怕。一会儿有辎重鼓角响起，部队纷纷行动，有的唱歌有的说话，喧闹前进。惟清就拉着缰绳轻轻在那里经过。忽然有一个穿丧服的步行来叨问惟清，要夺他的马。惟清和他用力争夺，于是跃马跑出道外。而穿丧服的抓着缰绳更紧。惟清有体力，用拿的铁鞭连打他的背部。穿丧服的人不特别抵抗，很久才舍掉离去。惟清重新上路，就朝着那些人马走过的地方奔去。夜深，才到达前边的驿站，会见同列将浑钊。浑钊从滑地出使回来，也住在这里。听说惟清到来，去

接他，可是惟清象睡觉似的什么也不知道，大家扶持环视他，很久才醒，于是说了这件事。不过两三天，到达东平，住在馆里，也没对别人说。从前这东平有个术士叫皇甫喈，落魄不当官，穿着草鞋破衣服，大家都很鄙视他。一天，惟清出去游玩，喈在路上遥遥指着说：刘押衙。惟清平素不认识，就和他应答。喈说：本来怕别人夺取你的马，所以引你躲避道边，怎么却用铁鞭打我，靠我金铠在身，不然的话，巨大的力量坚硬的鞭子，难道容易抵挡吗？笑着竟然离开。惟清跟从那人辞谢，要问那原故，喈跑到稠密的人群中，不能再看见。过了四年，李同捷在沧景反叛。当时天下的兵，都由平

而进入贼境，难道

兵先来讨伐了吗？

　　董观

　　董观是太原人，善于

占卜之术。唐朝元和年间，与僧人灵习友好。一同到吴楚一带去，灵习在路上死去，观也回到并州。宝历年间，观到汾经游览，到了泥

郡，在兴龙寺会见僧人。兴龙寺堂宇宏伟壮丽，有经书数千百编。观就停留在这里，打算都阅读完再回去。原来这院的东边廊房的北屋，空着而且上着闩锁。观于是请求居住，寺僧不同意，说：住在这个屋，大多有病有的死去，又多妖怪。观凭着年少气壮，说：我愿得到它。于是住在那里。过了十多天夜间睡觉，就有胡人几十个，带着乐器拿着酒，歌舞欢笑在那里，好象没有别人。象这样几个晚上。观虽然害怕，还没有对寺僧说。一天念完经，天已经昏黑，观疲劳到极点，关门睡觉。尚未睡

，忽然看见灵习在

前，对观说：师傅走吧。观吃惊并且愤怒地说：你是鬼，为什么到这来。习笑着说：你的生命已到尽头，所以我来侍候你。就拽着观的袖子离开

。观回头看，看见他的身体还躺在那里，象睡

了，就叹息道：唉！我家离这儿很远，父母还在，现在死在这里，谁来遮蔽我的尸体呢？习说：为什么你说得这么失望，担忧得这么深重呢？那成为人的原因，是因为能运动手脚，善于看和听罢了，这都是

魂扶植使它这样，不是天然的；

魂离开身体所以叫死，因此手脚不能运动，看和听不能实施，即使是六尺的躯体，还有什么用呢？你还值得想念吗？观感谢他，于是问习道：曾经听说我教中有能隐去体的，谁能够这样做呢？习说：象你我这样死了但尚未托生的就是。于是就和灵习一块走了，他们一路上，关卡虽然很严，但于他们也并无阻碍。于是出了泥

城向西走去，那地方有很多的草，重迭繁密花红碧绿，象毳毯的样子。走了十多里，一河宽不到几尺，向西南方向

去。观问习，习说：这就是俗话所说的奈河，它的源头出在地府。观就看那河水，都是血，腥臭味不可接近。又看见岸上有冠带

衣共有几百件。习说：这是死人的衣服，由这奔向地府的道路。又看到河西有两座城，南北距离能有一里多，被树木遮蔽，房屋相连接。习对观说：和你一起往那里去，你降生到北城的侯氏家，做长子。降生十年后，应该重新和你舍弃家园回到佛门。观说：我听说人死应当被冥官追捕，考察登记他的罪福，如果平生做事行为没有大的过错，然后再降生到人间。现在我死不到一个夜晚，就能如此吗？习说：不是这样，冥府和人间没有差别，倘或不做不说，难道手铐脚镣能到你的身上吗？说完，习就拽着衣服跳过河。观正要攀附岸边将要下去，河水豁然而开，宽有一丈多。观惊恐惶惑，忽然有人拽他。观回头看见一人，整个身体都是

，样子象狮子，他的面貌是人。好久对观说：师傅要到哪里去？回答说：往南城去呀。那人说：我让你阅读大量藏经，应该赶紧回去，不可长久停留。于是抓住观的胳膊，急忙向着郡城的方向往回走。没走几里，又看见一人，样子象先前招呼观的，大叫道：可以带回去，还没有注册。一会儿，就到了寺院。当时天已经亮了，看见所住的屋里有几十个僧人，拥

着他的房门；又见自己的身体在

上。二人推观进门，忽然感到有水从上浇灌他的身体，于是就醒了。寺僧说，观死一夜了。观于是把这事详细地告诉了寺僧。过了几天，在佛殿看见两个土制偶象，是左右的侍者，是观先前看见的。于是观发誓专心致志，阅读藏经。即使是严寒酷暑也没有稍微的懈怠，共计几年才回家。当时是宝历二年五月十五。会昌年间，皇帝诏令为除天下佛寺，观也被排斥离去。后来到长安，以占卜游说于公卿人家，说的事情往往说中。曾经做过沂州沂县尉。我在京城，听到关于董观的这些事情。

　　钱方义

　　殿中侍御史钱方义。是从前华州剌史礼部尚书徽的儿子。宝历年间，独自住在长乐府第。晚上上厕所，僮仆跟随，看见一个头发散

的穿黑衣的人只有几尺

近。方义开始害怕，想要跑，又以为鬼神来了，跑又有什么用。就勉强对他说道：你莫非是郭登吗？回答说：是方义说：和你是不同的路，何必相见？曾经听人说如果看见你，没有不死的。难道是我命该死而看见你吗？我家住华州，姐姐出家在这里，一旦突然死在你的手里，命不可惜，想到做弟弟的情谊还不完备，可以容许我当面告辞吗？蓬头的人又说：我不想害人，出来也有限，人看见我的，正气不足，自己到达死亡，不是我杀的。然而我有心事，想要把这个托付于人，因此好久不敢出来，只有你福禄无边，充

正气，看见我也没有祸患，所以敢出来和你相见。方义说：有什么相求？回答说：我很久担任这个职务，积极效力应该升迁，只是因为福气浅薄，必须有帮助，你能给写金字金刚经一卷，诚心表白，回付给我，我的职务就能小小的转迁。以后一定报答你，不敢说谎。方义说：好吧。蓬头人又说：我用

气侵犯了你的

气，你虽然福分体力正强盛，不能得病，也能有少微的不舒适。应该立刻服用生犀角生玳瑁，用麝香堵

鼻子就没有痛苦了。方义到达中堂。烦闷到极点要倒地，立刻服用了麝香等药物并堵

鼻子，就没有痛苦了。父亲的弟子王直方，住在同一个里，长久在江岭做事。飞快送信给他求得生犀角，又吃了，好久才安定。第二天早晨，选择经工，让他们抄写金字金刚经三卷，让他们早点抄完。抄完后招待僧人，回付郭登。一个多月后，回到同州别墅，下马正在休息，有个姓裴的老人，家住鄂渚，分别已经十年，忽然从门进入，直接到方义阶下。方义就立刻拜见他。老人说：有客人，请出门。就在前边走，到了门口老人就不见了。看见一个穿紫袍拿着象笏的人，前导随从穿红紫

衣服的差役几十人，在门外等候。低头看那相貌，是郭登。郭登收起笏板上前拜道：卑职要升迁，只需金刚经一卷，你的仁义想法，特意送给三卷，现在功德极高，越级升迁几等，职位崇高重要，爵位高贵豪迈。无不是你的大力相助。虽然职位已经迅速升迁，那厨房依旧，短时间还对付，实际象咸鱼店的人，现在离开旧司，再去就餐，才知道以前的痛苦，几乎不能忍受。你能体量明察，再给反复念金刚经七遍，就能改变厨房，终身铭记你的恩德，什么时候敢忘记呢？方义说：行。于是又问老人在哪里。回答说：善良的老人在江夏生病，今晚正困窘，神道求人，不是他亲自引导，不能自己前来，刚才来后先回去了。又说：厕神每月六

照例应该出去巡查，这

人遇见他，一定招致灾难，人看见他就死，他看见人就生病。先前的八座有病已六旬，说我巡完将要回去，看见一半脸面。亲戚之间，传递应该互相回避的。又说：冥府的差役，福分薄的多，没有地方得到食品，通常挨饿，一定能吃的慷慨施舍给他们。广泛祭示一切鬼神，这心意不会忘记。都被这众鬼神暗中出力，一定能救灾祸。方义说：

路不同，偶然相遇，每次相见，多

不平静，心里想说的，希望在梦中，反复念经要求，天亮就开始。答应后离去。到天亮，就召集行敬僧人念金刚经四十九遍，到天明祝告给郭登。念完经，梦见郭登说：本来请念一个七遍，数量又增加了六倍，累计那功德，吃天厨了。你要有难，应先奉告，不然的话，不来

扰，广泛祭示的要求，记住不要忘了。　Wｗw.WｘIaNXｓ.ＣOＭ　